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亲近自然、融于自然,品味古代“天人合一”的园林美学文化

文章来源:未知作者:admin点击次数:191时间:2020-01-08 09:06

     

  关于古典中国园林美学文化我们了解到它具有独特的美学特征:亲近自然、融于自然与山水绘画、诗词等古代美术相互作用。在自然中贴近自然,同时又融入生活元素及其符合中国古代人们的生活习惯。那么以下我们就分三大点分别说明古代园林美学文化的魅力所在。

  一 栩栩如生,活灵活现是它的代名词——走近中国古典看建筑看园林艺术。

  中国建筑,具有悠久的历史传统和光辉的成就。中国的古典园林,它的独特的艺术风格,使它成为汉民族文化遗产中的一颗明珠。而这一系列现存的技术高超、艺术精湛、风格独特的建筑风格,使它在世界建筑史上大放光彩并自成一派。其独树一帜的园林美学设计更是将中国传统文化的哲学、宗教、自然及诗歌绘画艺术融汇渗透。各个园林的细微之处更是体现出设计者的巧思以及能工巧匠们的高超建造技术。古典园林美学是中国古代灿烂文化的重要组成部分,是全人类宝贵的历史文化遗产。

  园林美学文化的由来源于生活,伴随着古代人类文明的产生园林美学也就紧跟着应运而生。最开始“园林”只是古代的人们选择自然用于生活的一种简单方式,后来随着人类社会的发展文明的进步。园林的概念在人们生活的不断选择下变得逐渐清晰,随着狩猎文化的产生,人民生活水平有所提高。总的来说,中国古代园林蕴含了劳动人民的智慧与勤劳,更折射出古人“天人合一”、“动静皆宜”的人生观。

  二 揭开它神秘的“面纱”——细究古典园林美学文化的变化和发展。

  (1)先秦至秦汉时期

  古代园林美学文化的发展伴随着人类文明社会的进步,不同时期的文化特点都存在明显差异。在先秦至秦汉时期园林美学处于发展时期。主要的园林特征是人民开始有了园林的概念。由于奴隶社会,社会等级分化严重,人们生活分工明确。闲暇之余的达官贵人之间兴起“狩猎”活动。在“狩猎”过程中,起初是到原始自然中进行“狩猎”。

  后来随着社会的发展“囿”应运而生,“狩猎”活动由从原始自然中举行开始向部落转移。人们开始有意识的在聚居地选择一个地方划定部分区域用于狩猎,这就是最开始的“囿”。而随着社会的不断发展变化,到汉时期。园林美学有了新的变化和发展!园林由最开始时期的“囿”开始向“苑”发展。新的发展变化为今后的园林美学文化发展打下了坚实的基础。“苑”的出现使园林美学在建筑风格中初步具有了“园林”的特征。

  而在汉武帝时期,园林不再趋于自然而是逐渐专门化。帝王们纷纷开始建宫设苑,由“囿”改为“苑”的实质性变化更加肯定了建筑中初步具有的“园林”特征。其中最具代表性的建筑有汉武帝的上林苑。上林苑中有众多来自各国各地的奇花异草,鹿观、虎圈观里的动物数不胜数。总的来说,上林苑可以算早期开始具有的一个比较完整的园林特征的园林代表。但是唯一的不足之处就在于,由于当时中国园林还处于发展阶段并没有一定的规划设计,所以这时候的上林苑由于狩猎文化影响,趣味性较为浓重。建筑规划也更趋自然,带有不受拘束的特点。

  (2)唐宋时期。

  由汉过度到唐宋时期时,中国的园林美学进入了形成时期。这个时期的“苑”在建造中呈现出游乐和观赏的作用。在布局和设计中呈现出了更融洽的特点,同时也发挥了休憩和赏乐的功能。由于这时候的园林美学经历了汉代的开端和隋朝统一中国的过度,所以园林美学在唐代出现了一个兴盛的局面。


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